古の笛太鼓の音を耳にする

　倉賀野上町の山車が「子供の日」の今日、上町町内を巡行しました。笛太鼓の音は、現世に流れる西洋リズムとは全く異なり、遠い昔の祖先からの囃子を民族的に脈々と伝えています。

　囃子の途中に「どっこいしょ」と引手たちの掛け声が入り、太鼓や笛を奏でる人たちとの一体感に溢れています。

　私が子供の頃は、道祖神の前夜祭である１月１４日の晩に倉賀野の町中の山車が仲町交差点に一堂に会し、通称「しゃぎりっこ」、つまり、他の地区に負けまいと頑張る叩き合いに興奮し見事でした。

　近年は倉賀野町の祭りの日でなく、「子供の日として」山車が町内を練り出ても、一般の子供の姿はあまり見えず、見物人も少なく、昭和時代の盛り上がりとは趣を異にしているのは時代の変遷でしょうか。何か工夫を施し、倉賀野町住民の盛り上がった一体感を出したいものです。

Dear my friends abroad

　The floats of Kuragano Kami-district paraded around Kami-cho on "Children's Day" today. The sound of Japanese traditional flute and drums is completely different from the Western rhythms that flow in the modern world, and is an ethnically handed down musical performance since our ancestors long ago.

　In the middle of the musical performance, the pullers shout "Dokkoisho!" It is filled with a sense of unity with the people playing the drums and flutes.

　When I was a child, on the evening of January 14th, the eve of Dosojin, all the floats in Kuragano-town gathered at the Naka-cho's intersection, and the floats were called "Shagiricko", that is in other words, they tried hard to beat against the other districts. The match was excited and marvelous.

　In recent years, the floats are paraded around the town on "Children's Day" instead of on Kuragano's festival day, so that the ordinary children are rarely seen and there are few spectators. This event is entirely different from the excitement of the Showa era. This will be happening by the changing times. We would like to devise something to create a sense of unity among Kuragano residents.

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倉賀野の名所 大鶴巻古墳に登る

　快晴の今日の午後、倉賀野町の西南部に位置する前方後円墳・大鶴巻古墳を通過し、倉賀野町西部の周遊ウォーキングをしてきました。古墳の高さは推定１５m程あり、頂上に数年振りで登ったところ、上毛三山や浅間山など、雲一つない群馬の山々が臨めました。

　一般的に快晴と言っても少しは雲があるものです。しかし、上越国境から関東平野など見渡す限り、雲は全くない珍しい春の天気です。

　この古墳は南北に長く、南側は四角で、写真に写ってる部分が北側で丸い古墳です。ちょっと街中から離れており、国道からは見えないので倉賀野町の住民でも、この古墳の存在を知らなかったり、訪れたことがない人が多いでしょう。長さは１００ｍ以上あり、近くに寄るとその大きさに圧倒されます。私は最近、山登りをしてないので、頂上まで登るに骨が折れました。

　おそらく５～６世紀に造られたと想われ、一体、当時の人々はこの古墳を造る土をどこから持ってきたかと言いますと、実は、この古墳の西方２００m付近に不自然に広がってる谷のような場所があるので、私の推測では、道具のない時代で、ここから人海戦術で運んだものと想像できます。ここはお薦めです。

Dear my friends abroad

　This sunny afternoon, I passed the ancient Japanese front square and rear-square shaped tumulus named Otsurumaki Burial Mound located in the southwestern part of Kuragano-Town, and went on a walking tour of the western part of Kuragano Town. The height of the burial mound is estimated to be about 15m, and when I climbed to the top after a long interval since several years ago, I could see the cloudless mountains of Gumma prefecture, including three well-known mountains and active volcano Mt. Asama.

　In general, fine weather has a few clouds somewhere." However, as far as I see from the western border to the Kanto Plain, it is a rare spring weather with no clouds at all.

　This burial mound is long in the north-south direction, square on the south side, and round on the north side in the photo. Because it is a little far from the town center and cannot be seen from the national road, so many residents of Kuragano Town either do not know of its existence or have never visited it. With a length of over 100m, you will be overwhelmed by its size when you get close to it. I haven't climbed mountains recently, so it took me some effort to climb to the top.

　It is believed to have been built in the 5th or 6th century, and if I was to ask where did the people of that time get the soil to build this burial mound from, In fact, it actually looks like an unnaturally spreading valley about 200 meters to the west of this burial mound. Since there is such a place, I can imagine that it was transported from here by human wave tactics in the era when there were no tools. I recommend you to visit this place.

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倉賀野の 追分にある 道しるべ

　私の住む倉賀野町の旧国道17号には、いわゆる追分の所があります。そこに建つ古来からの碑には、ご覧の通り、これより右・江戸道、左・日光道と刻されてます。

　ここは旅人の休憩所と思われる閻魔堂という名のお堂があり、私の菩提寺である九品寺の施設です。この中には赤い顔した閻魔大王の像があるとともに、意外と知られてないことの一つに、直径４mほどの大きな数珠があります。

　数珠には小さい珠と大きい珠が付いており、大きな珠は梨ほどの大きさがあります。人々は床に座って１５人程で円陣を組み、歌を歌いながら数珠を回し、自分の所へ大きな球が来ると自らの身体の悪い所にそれを付け、治るように祈願し、今度は反対方向に数珠を回します。私は脳に付けました。

　これは、鉦を叩きながら念仏を唱える百万遍と言われてます。８月１６日にお堂に上がれば、この珍しい百万遍が見られるでしょう。

Dear my friends who are interested in ancient festival
　There is a so-called Oiwake place that means a forked road on the old national road No. 17 in Kuragano-town where I live. As you can see in the photo, the ancient monument stands. There is engraved with the right / Edo road and the left / Nikko road.

　There is a temple named Emmado which seems to be a resting place for travelers in Edo period, and this is one of the facilities of Kuhonji temple that is my family temple. Inside the facility there is a statue of King Emma with a red face, and one of the things that is not surprisingly known is a large bead with a diameter of about 4 m.

　The connected bead has small beads and large beads, and the large beads are about the size of a pear. People sit on the floor, and form a circle with about 15 people with singing a song and spin the beads. When a big bead comes to their own place, people attach it to their physically bad place and pray for healing. Then, turn the beads in the opposite direction. I put it on my brain.

　This is said to be Hyakumanben that means one million times, and people are sitting and spinning and pray while the bell is resounding in the hall. If you go up to the temple on August 16th, you will see this rare event I guess.

　
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ウォーキング 一石二鳥で 歴史知る

【拡大してお読みください。】

　私の故郷・倉賀野は南に一級河川・烏川が流れてます。この源流は倉渕町の鼻曲山付近です。私は以前に角落山登山をしたとき烏川の源流近くまで探検しましたが、その源は奥山深く、烏川という名の所以である「烏の口」の形をした岩まで辿り着くことは、とてもできませんでした。

　ところで、倉賀野の中心部は今でも旧中山道(旧国道１７号)を挟むように人家が並び、その町並みは古民家も散在し、江戸時代を彷彿させる宿場町の面影を残し、天気の良い日には歴史探訪する人たちがリュック姿で散策してます。

　近年、元倉賀野中校長・矢代氏が「倉賀野かるた」を作成されたことから、町民の中にも改めて倉賀野の史跡に関心を持つ人が増えてます。

　近年、私も近くにお使いに行くにも車を使う傾向ですが、心と体に鞭を打ち、健康のため意識して歩くことに努めると、副産物として平素気づかずにいるいろいろのことが目に飛び込んでくるものです。特に、最近、倉賀野の歴史を説明する立て看板があちこちに目立ち、思わず立ち止まって読み、改めて故郷を勉強です。

　今回、倉賀野町「上町西」交差点近くに、写真の立て看板が「中山道の一里塚」と題して立っているので、私はウォーキング中、改めて立ち止まって読みました。ここは中山道から根小屋方面へ行く一本松橋への曲がり角であり、昔はきっと、のんびりした一里塚として比較的大きな塚があったのでしょう。現在では、地面が平らにされ、その面影は全くありません。ここから西の正六地区寄りには杉並木があり、道幅が広くて旅人が休憩した雰囲気が今でも感じられます。

　一方、倉賀野は宿場町であったことから、遠くは九州や中国地方から参勤交代で江戸城への往き帰りに当地で宿泊し、遠方からの大名行列が中山道を通過する理由は、東海道では大井川越えが非常に難所であったためと伝えられてます。

　この一里塚は日本橋から２６番目であることも頷けます。というのは1里とは約４㎞であり、２６番目ということは倉賀野から江戸日本橋まで１０４㎞になり、現在でも正確な距離と言えます。なお、私が子供のころは杉並木がありました。今でもその雰囲気は多少残っています。

倉賀野の 往時を偲び ウォーキング

【拡大してご覧ください。】

　私が生まれた家は大変に古く、上の図の中に書いてあります。本陣のすぐ北にある道の角の家です。

　江戸時代の倉賀野には本通りから倉賀野河岸へ通じる２本の道があり、１本は横町の通り、もう１本が田屋町の通りです。河岸に荷揚げされた江戸からの塩や海産物は牛の背で河岸道を２００ｍほど行き、二股に分かれた左の道である「牛街道」を通過し、信州へと運ばれました。

　一方、上信越諸藩の米は馬の背で本陣【現・クスリの青木】西を入る「馬街道」から河岸まで運ばれ、高瀬舟によって江戸まで運ばれました。

　昨日、私は午後４時から、これらの歴史的街道をウォーキングして通過し、往時の光景を偲びつつ、賑やかであった江戸時代の倉賀野に想いを馳せました。

 The house where I was born is very old and is shown in the figure above. It is my house on the corner of the road just north of the main camp.  

 I was born in Kuragano. In Kuragano during the Edo period, there are two roads leading from the main street to the Kuragano riverbank, one is Yokomachi street and the other is Tayacho street. The salt and marine products unloaded from the ship on the riverbank went along the riverbank road for about 200m by the cow, passed through the bifurcated left road named "Ushikaido", and were carried to Nagano prefecture.

 On the other hand, the rice of the Gumma, Nagano, Niigata named Joshinetsu feudal clan was carried on the back of a horse from the "horse road" in the west of the main camp [currently Aoki of medicine] to the riverbank, and was carried to Edo by Takase-Ship.

 Yesterday, I walked through these historic roads from 4 pm, remembering the sights of the past, and thinking of the lively Kuragano during Edo period.

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今もなお 港の雰囲気 残る河岸跡

　故郷・倉賀野町をウォーキング中、歴史を説明する新たな看板に出合いました。倉賀野町には利根川の支流である烏川が流れています。

　この川を利用して高瀬舟が江戸と倉賀野を往復していたと伝えられてます。確かに今でも港の雰囲気が感じられます。

 While walking in Kuragano-town in Gumma prefecture, where is my hometown, I came across a new sign that explains the history of the town. The Karasu River, which is one of the tributaries of Tone River, flows through Kuragano-town.

 Allegedly, using this river, the sailed ship named Takasebune made a round trip between Edo (Tokyo) and Kuragano. Certainly, we can still now feel the atmosphere of the harbor.

【拡大して下さい。】

１０年ぶりに倉賀野町の冠稲荷神社に詣でる

　先日、私の家から烏川の畔に位置する広大な緑地公園までウォーキングしたところ、対岸の阿久津側の岸がきれいに整地され始め、今までの原始林のような荒地から見違えるようにきれいな光景が目に入ります。やはり人間の手が入ると良くなります。

　帰路に暫くぶりに横町にある冠稲荷に立ち寄りました。もしかして、倉賀野の住民でもこの冠稲荷の存在や場所を知らない方が多いのではないでしょか。

　３７０年前からこの地・横町に建立されていたと記されています。先日は社殿の前で一礼し、鐘を鳴らし、健康について感謝し、今後について誓いを新たにしました。

　ここへの行き方は、今では塞がれてる五貫掘りの通学路を、仲町と下町の間にある太鼓橋から５０ｍほど南に行くと、右手に階段があり、そこを登ればすぐの所です。または、旧１７号の仲町の信号を１００ｍほど東に行き、横町に入り５０ｍほど行き、今度は東に曲がると鳥居が見えます。どちらも近くに駐車場はないので歩いて行くことになります。

【五貫掘りからの階段を登れば、冠稲荷神社へ】

　私は五貫掘りの上を塞いで完成した小学生の通学路を度々ウォーキングしてるので、太鼓橋のすぐ南の途中にこの階段があることは以前から知ってました。しかし、まさか、この階段が冠稲荷への石段だとは気づきませんでした。先日は参拝後に上から下りて来たら、いつも通っている五貫掘りの道に出たので驚きました。

　この冠稲荷についての説明は次の通りです。

　この稲荷は三光寺稲荷神社とも呼ばれ、延宝二年（1647）に勧請が行なわれ、同七年にこの地に造営されました。当時は、倉賀野宿の旅籠屋やそこに働く飯盛り女たちの信仰を集めていました。

　しかし、明治四二年（1909）の神社合併政策により、ご神体は倉賀野神社へ合祀されることになると、同四〇年に、社殿は川曲村（現前橋市川曲町）へ売却され、諏訪神社として移築されました。

　同村は江戸時代は倉賀野宿の助郷の村で、幕末は倉賀野宿寄場組合に属し、縁の深い関係にありました。

　ところが、その後、町の人の夢にお稲荷さんが現れて「元の場所に戻りたい」と泣くと言うことから、この横町に昭和十一年に再建され、冠稲荷となりました。

　現在も毎年４月８日に祭礼が行なわれています。

天明三年・浅間山大噴火による大飢饉を救った池

【倉賀野駅北に広がる鯉池】・・・今朝、撮影。拡大してご覧ください。

　私が子供の頃の故郷・倉賀野には、これと言って見るべきものはありませんでしたが、この広い鯉池では鯉がたくさん養殖されており、日曜日などに遊びに来た思い出があります。当時は小池と思ってましたが、鯉池だったのです。

　現在では、埋立てにより当時より狭くなり、鯉の養殖はされず、農業用水として、この界隈の田への供給が主たる目的で一年中、満水を維持し、冬季にはシベリアからと推定される鴨など水鳥のサンチャリーとなり、長閑な光景が通る人を和ませています。この鯉池は電車からも見えます。

　明治２９年生まれの父から、私はこの鯉池の成り立ちについて教わったことはなく、ただ農業用灌漑のためとは思っていました。ですから、その目的は当たってます。しかし、最近になってこの池についての説明書きが池の渕に立った看板で示され、それは思いも寄らぬ江戸時代の実情によるものでした。

　それは江戸時代中期の倉賀野の農民の窮状が伝わる内容で、私はこの事実を目の当りにし、この鯉池は２３８年前の農民の苦難の歴史を今に伝えてることが分かり、建設機械のない時代、倉賀野の先人が農業再生のため、この大きな池を人海戦術で建設した想いが蘇り、胸に迫りました。以下は立て看板が伝える内容です。

　タイトル・・・新堤【通称鯉池】・・・

　倉賀野町には「古堤」と「新堤」と呼ばれる二つの灌漑用溜池があります。新堤がこの溜池で、天明三年（１７８３年）に着工し、足かけ４年の歳月をかけ、天明六年に完成したものです。

　新堤の工事が行われた天明年間は、史上まれにみる多難な時代で、天明３年７月には浅間山が大噴火し、倉賀野近辺でも、火山灰が２～３センチも降り積もり、田畑は壊滅的な被害を受けています。その後も天候不順で大凶作となり、いわゆる天明の大飢饉が発生しました。

　このような困難を乗り越えて造られた新堤は、その後、倉賀野町の東部・東南部の田畑を潤してきました。現在、建設当時より若干狭くなりましたが、今なお、用水地として機能し、また、四季を通じて独特の水辺の風景を演出しています。

　・・・立て看板による説明書きは以上の通りです。・・・

　浅間山から５０Ｋも離れた倉賀野町には、今でも天明三年の浅間山大噴火の形跡を示すものがこれ以外にも残ってます。それは田畑に降り積もった火山灰を集めた「灰塚」なるものです。

　実は５７年前に亡父が農家から購入した私の土地の周囲は元々田んぼでしたが、私の土地だけ地盤が高かったです。このため今でも地面を掘ると浅間砂が出て来ます。つまり、灰塚だったのです。火山灰【別名・浅間砂】は米作りに都合悪くても、庭木の成長に欠かせない水はけの良さがあり、とても都合が良いです。このため、毎年、春になると紅梅や花桃など、よく咲きます。今後も、いろいろ散策し、故郷・倉賀野の歴史的事実を捜したい。　

６０年前、今宵の倉賀野は祭りで活気に満ちてた

　昭和３０年代までの倉賀野では、今日１月１４日の晩は各地区【上町、仲町、下町、南町、田屋町(大門ともいう)、田小屋町、正六】から山車が出て、町内は山車の行列で、町民がたくさん繰り出し、誠に賑やかでした。太鼓の音、笛の音、鉦の音が入り乱れ、その雰囲気は殺気に満ちてました。

　というのは、倉賀野町は今では高崎市に属し、敢て言うならば文化的行事が殆どなくなりましたが、昭和３３年頃までの当時は町長や多数の町会議員が存在し、その他、各地区にそれぞれ指導的な人や有力者がいて、我が町内こそ最も勢力があるかの如く振舞い、それを他の地区に見せつけるように町内別にそれぞれが強い仲間意識と対抗意識ありました。

　１月１４日の晩とは、翌朝に烏川の河川敷で、各町内ごとに正月飾りの門松などを集めて焼却する「道祖神」で、通称「どんど焼き」の風習があり、その前夜祭です。「どんど焼き」では町民は総出で各自が餅や枯れ枝に刺した繭玉を持ち寄って、燃えてる道祖神の火でそれを炙り、食べたものです。近くでは山車が道祖神のための独特のリズムを叩いています。

　ですから、１月１４日の晩と１５日の朝は町中がお祭り騒ぎとなり、今では考えられない程、それは賑やかな倉賀野町の一大イベントでした。前夜祭の最後では、つまり午後８時から１０時頃までは、各町内の山車が倉賀野の中心地である駅前の四ッ角【通称・重田屋付近・現中町信号】付近に集まり、互いに四方八方から向い合い、大きな音で、太鼓や鉦、笛で奏でます。この殺気だった雰囲気はもう町内対抗戦を呈しています。

　各地区の太鼓の叩き方や笛の節は微妙に異なり、他の町内の勢いに負けまいと力いっぱいの叩き合いです。このことを「しゃぎりっこ」と言いました。このとき山車についてる提灯名がおもしろく、仲町は「な組」、下町は「志組」、南町は「美組」、田屋町は「田組」と、それぞれに組と書かれ、これからも町内ごとの団結と、他に対する対抗意識が強く感じられます。

　この祭りは、おそらく江戸時代から続いていた考えられます。以前にブログで記述した通り、江戸時代には、倉賀野が烏川を使った江戸からの河岸で、大変な賑わいだった頃から続いていたと考えられます。

　ところで、この祭りの他、当時の倉賀野では、１２月２４日に松市が開かれ、倉賀野町民のみならず倉賀野を取り巻く当時の周辺農村各地からも、多くの人々が正月用の松飾りを買いに来て賑わったものです。その場所は現在の仲町の旧・小金沢医院から倉賀野駅にかけての道の両側に店がたくさん出て、老若男女は年中行事として楽しみました。この日はこれと共に町中の商店が年末大売出しでした。私の家も「原道屋」という屋号の金物商店だったことから、買物客が多く、近くの叔父も店の手伝いに来てくれました。

　ところで、これらの祭りが衰退したのは、先ず、町村合併で高崎市になり、町長や町会議員いなくなったこと、そして、何より車社会に突入し、国道の一般道を遮断して、そのような祭りは不可能になったこと、また、いわゆる各町内にまとめ役がいなくなったためと考えられ、今後、このような祭りが再び、行なわれることはないでしょう。今では考えられないことですが、各町内はそれぞれ凄い団結力がありました。

　同様に、７月１４日の晩に行なわれていた通称「ワッショイ」と言った万灯で倉賀野を町内ごとに練り歩く行列もなくなりました。子供たちは各自が万灯を作り、その四方に好きな絵を描いて行進したものです。現在、倉賀野で続いてる祭りは倉賀野神社の春秋の祭り、と下町の諏訪神社で行なわれてる「相撲の祭り」のみです。
　

今宵、倉賀野の閻魔堂のお祭り

　今宵８月１６日は倉賀野の閻魔堂のお祭りです。お堂の中には百万遍という大きな数珠あっても、地元・倉賀野の人にもあまり知られてないようです。ここは分岐点であることから江戸時代に旅人が立ち寄り、この数珠で道中の安全を祈願したと考えられます。

　数珠は直径４mほどの大きなもので紐で結ばれてます。それを歌に合わせて皆で回しながら、大きな木製の珠が自分の前に来たら自分の身体の悪い所にそれを付けます。私は頭に付けました。ここ閻魔堂で日光へ行く道と、江戸に行く道に分岐します。

 Today, August 16th, is the Enmado festival in Kuragano-town. Even if there is a long beads named Hyakumanben in the hall, it seems that the local people in Kuragano do not know much. I guess that travelers visited here and touched the beads during the Edo period to pray for safety along the way.

 The beads are about 4m in diameter, and are tied with a long string. While turning it along with the song, when a big wooden bead comes in front of you, you attach it to your bad place. I put it on my head. The road forks to Nikko and Edo at this Enmado.